读“人民教育家于漪“有感

——师者的根在祖国，师者的魂是民族

最喜欢于漪老师说的”一把尺子量别人的长处；一把尺子量自己的不足。教育事业是实践的事业，我所写的几百万字的文章，都是教育教学中学生帮我提出的问题“，是多么诚恳和实在的话语。

于漪老师她没有任何名片。虽然她的头上有着“全国劳动模范”“全国三八红旗手”“全国教书育人楷模”等声名显赫的桂冠，但是，她内心最喜欢的始终还是“教师”这个最普通的名字。于漪老师说过：“如果下一辈子还叫我选择职业，我仍然选择教育这多情的土地，选择我们可爱的学生，选择这永远光辉灿烂、青枝绿叶的教育事业！”

于漪老师把一辈子都奉献给了三尺讲台，奉献给了基础教育事业。一辈子只做一件事，一辈子在最普通的岗位做最不普通的事，让别人踩在自己的肩上前进，这种精神正是我们教育者所需要的灵魂。把小事做成大事，把教育的灵魂融进骨子里，把民族的振兴作为自己的事业，把国家的教育事业作为自己第一责任，无怨无悔一辈子。于漪生于长于一个风雨如磐的年代。“七七”卢沟桥事变后，日本侵略者铁蹄长驱直入，家乡危在旦夕，于漪就读的薛家巷小学即将解散。一天下午，音乐老师教于漪班上的同学唱《苏武牧羊》：“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮血，饥吞毡，牧羊北海边……”尽管曲调温柔敦厚，节拍缓慢，但老师教得那么激动，边解释边打着节拍唱，边唱边一句句解释，眼中含着泪水，于漪和班上的这些七八岁的孩子被深深感染了，心中第一次闯进了“祖国”“气节”“亡国奴”这些大字眼，似乎一下长大了许多。从此，这首歌不断在于漪胸中激荡，构成了生命的一部分，年轻老师眼含泪水教唱的形象经常在于漪脑中萦绕。据她回忆，在中华民族到了最危险的时候，老师是用“心”在歌唱，唤起我们幼小心灵的觉醒。当年的她，幼小的心灵第一次受到如此的震动。就像都德《最后一课》中的小弗朗士一样，这一课，于漪永远忘不了。国家被侵略，遭灾难，普通老百姓家同样遭殃，受罪。童年快乐美好的生活被炮火打得烟消云散。社会现实的教育历历在目，难以忘怀。后来辗转求学，投考到镇江中学。学校离市里几十里路，不住校无法就读。当时，物质条件极其艰苦，无电灯照明，无自来水，住宿的地方是日本鬼子留下的军营，宿舍里没有一张桌子、一张板凳，面盆、漱口杯都放在泥地上。

晚自修是学校一景。那时的教室里每张课桌上一盏煤油灯，两个同学合用，尽管油灯大大小小、高高低低，但排列整齐，星星点点，远远望去，简直有纳兰性德《长相思》中“夜深千帐灯”的味道，尤为动人的是年轻学子伏案读书求知的情景。既要求知，就不怕艰苦，同学中无人言苦，而是苦中有乐。知识大门打开，某一定理、某一定律终于理解时，某篇文章、某个问题悟到真谛时，自控能力好的会莞尔一笑，无所顾忌的就手舞足蹈，千姿百态，生气勃勃。

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞之时，三五同窗好友总要去踏青。镇江北固山是寒暑假必去之处。老师教的辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》的旋律常在脑中激荡。北固山就其高度而言，不过是一座小丘，由于有厚实的人文背景、传世的诗词，在我的心目中高大巍峨，有说不尽的滋味。登临山顶，回顾历史风云，遥望滚滚长江，不仅“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”、“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的诗句会脱口而出，而且会立刻联想到《菩萨蛮•书江西造口壁》，“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山”，大家感慨系之，忧国忧民的思想充盈胸际。

每当此时，镇江中学校训“一切为民族”五个大字总凸现在眼前。“求学为什么?从愚昧走向文明，就要立志为解救苦难的民族于水深火热之中……”老师激昂的话语揭示了求学的目的，树立起做人的标杆，诠释了校训的内涵。为此，那时正风华正茂的于漪和同学们孜孜矻矻，努力进取，把物质生活的贫乏、艰难踩在脚下，追求精神生活的充实与欢乐。“一切为民族”这五个大字掷地铿锵，镌刻着于漪老师的心，成为于漪老师铸造师魂的基因。

于漪老师从教六十多年，始终坚持自我超越，始终站在教育改革的最前沿不断创新，她的教育理念领先，教学见解常新，不仅引领着语文教学的未来，而且还深刻地辐射到学校德育工作、教师教育等多个领域，甚至对上海乃至全国基础教育的改革发展产生了广泛的影响。她永不自满，永远好学，这就是一个真正的师者永葆青春的最大秘诀。老师的精神和作为是我们现阶段每个老师的楷模。

陈奎